权威揭秘：八字起名取用神的6大专业方法

在八字命理的研究和应用中，用神是一个至关重要的概念。那么，究竟什么是用神呢？所谓的用神，简单来说，即是为我所用之神。依据人的出生年月日时，运用天干地支以及阴阳五行的原理，就能够排列组合成独特的八字。当我们对八字进行仔细的推敲和深入的分析后，就会发现八字中阴阳五行的强弱存在着明显的差异。命理学家常常说“八字贵以中和”，然而，在现实情况中，真正能够达到中和状态的八字是极少数的，而大多数人的八字所呈现的阴阳五行之气，往往旺衰情况不一，轻重程度也各不相同。比如，有的四柱表现为身弱煞重，整体五行之气处于不足、不及的状态；而有的四柱则是身旺无制，五行之气显得太过旺盛。这种太过与不及的情况，都会对八字的平衡和运势产生影响，因此需要加以补救。而在这个补救的过程中，凡是能够起到补救作用的五行，就被称为用神。

那么，应该如何选取用神呢？其基本的理论依据就是“旺则抑之，弱则扶之”。也就是说，当五行之气过旺的时候，就需要采取抑制的方法；而当五行之气过弱的时候，则要进行扶持、帮扶。选取用神要以“最需要”作为准则，具体操作时，先看月令，因为月令在八字中对五行之气的影响非常大，它所代表的五行力量往往较为强大；其次再观察日时。由于月柱中的用神所起到的作用最为有力，所以在选取用神的过程中，应该优先考虑在月柱中选用。经过长期的实践和探索，人们总结出了六种常用的选取用神的方法，希望这些方法能够为对八字命理有浓厚兴趣的朋友提供一些有价值的帮助！

1. 扶抑法

所谓“扶”，就是针对衰弱的五行进行扶持，以增强其力量；而“抑”，则是对强旺的五行进行抑制，使五行之气达到平衡。扶抑的情况主要分为两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。在扶抑日主方面，当日主强旺的时候，通常会使用财、官、煞、食、伤等五行来进行抑制；而当日主衰弱的时候，则会选用印、比、劫等五行来进行扶持。例如：**辛巳 甲午 癸卯 癸亥**，在这个八字中，午月火旺，日主癸水不得时令，力量相对较弱。但是喜在有癸水通根于亥水，更妙的是巳亥遥冲，这一冲起到了去火而存金的作用，让辛金可以发挥作用，从这里可以看出此乃日主弱而用印来扶持的情况。

2. 病药法

病药法是以去病之药作为用神。在一个八字中，如果以扶为喜，也就是需要扶持某一种五行的时候，而伤害到这种需要扶持的五行的因素就被视为“病”；同样，如果以抑为喜，而去破坏抑制作用的因素也被看作是“病”。那么，能够除去这种“病”的五行就是我们所说的用神。有一句口诀说得好：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”这意味着八字中有“病”但能够得到“药”来医治的人，往往有富贵的运势。如果八字中的“病”比较轻，并且得到了相应的“药”，那么此人可能会有略略富贵的情况；若“病”很重而“药”很少，或者“病”很轻但“药”太重，那么最好能够在大运的运行过程中得到弥补；而如果八字中有“病”却没有合适的“药”，那就可能会贫病交加，其凶险的程度也就可想而知了。例如：**壬戌 己酉 丁丑 甲辰**，这个八字的月令是酉金，酉丑半合金局，而土又可以生金，整体八字呈现出财旺而生官的态势。但是可惜的是月干己土临官而克，使得官星受到了伤害。由此可见，此八字的“病”就在食神。然而喜在时柱甲辰，透出了印星，印星能够克制食神，让食神不能肆意妄为，从而保护了官星，所以在这里甲木就如同治病的“药”，也就是我们要找的用神。

3. 调候法

调候，顾名思义，就是对气候进行调整。我们都知道，月亮有圆缺的变化，天气有冷热的不同，人也会随着阴阳五行之气的不同而有寒暖之分。如果八字中的五行之气过寒或者过暖，人就不能很好地舒展、生发，所以就需要对这种气候进行调整。比如，当金水五行生于冬令的时候，气候太过寒冷，此时就需要对其进行“暖”的调节；而当木火五行生于夏令的时候，气候又太过燥热，这个时候就需要对其进行“润”的调节。那么，在这个调节的过程中，起到“暖”或者“润”作用的五行之神就是我们选取的用神。例如：**壬辰 癸丑 辛丑 甲午**，在冬令出生的八字中，金寒水冷，整体气候偏寒。好在时柱上有午火，天干还有甲木覆盖，它们之间配合得很有情而又相互助益。在这种情况下，可取丁火来进行调候，使其作为用神。当大运运行至南方木火阳明之地时，用神丁火就会得地得助，必然会带来运势的兴盛。

4. 通关法

引通两气被叫做通关，它实际上起到的是一个中介调和的重要作用。这就好比两家产生了矛盾，成为了仇人，但是中间有一个会调和的人在其中周旋、和稀泥，最终能够让两家化干戈为玉帛，变仇为亲。在八字命理中，如果出现两神相克的情况，并且这两种五行的强弱不相上下，就如同两支军队对峙一般，各不相让，谁也无法轻易战胜对方。在这种情况下，采用通关的方式就是非常美好的解决办法。具体来说，如果是木土相峙，就以火来通关，因为火能生土，同时又泄木气；火金相峙，则以土通关，土能生金，又能泄火气；水土相战，用金通关，金能泄土气而生水气；金木相克的时候，以水通关，水能泄金气而生木气。现实中，遇到水火不相容这种极其对立的状态，也常常会有“和事老”出面进行调解，最终使双方变仇敌为亲朋，这样的例子并不少见。有一句形象的话是这么说的：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”这生动地说明了一旦通关成功，整个局面就会变得其乐融融。例如：**癸亥 庚申 甲寅 乙亥**，在这个八字中，月令七煞透干，木坐禄于寅，且寅亥相生而合为木，八字呈现出金木两强、各不相让的对峙之局。好在有“和事老”癸水起到通关的作用，金生水，水生木，形成了一个流通的气场。在这里，癸水为印，煞印相生，所以癸印就成为了用神，实则它起到的就是通关的作用。

5. 相从法

相从法，简单来说，其含义是自己没有立身的根本，只能去随从于他人。在八字中，如果日主孤立无气，没有劫印对其进行生扶，而整个八字的气势又明显偏于某一方，并且这种趋势非常强大，难以扭转，那么就唯有顺从其强旺的气势，并将这种强旺的五行之气作为用神。具体而言，如果八字中满局都是官星，那么日主就需要从官；满局都是七煞，就从煞；满局是财星，就从财。如果八字中财官食伤等五行都比较旺盛，那就观察其中最为独旺的五行之神，并随从于它。倘若八字中满局都是比劫印绶，又没有官煞来进行克制，印比的力量强旺，那么就从强从旺。例如：**癸卯 乙卯 甲寅 乙亥**，仲春之木，地支中逢长生禄旺，癸水生木，又没有金来进行克制，比劫重叠在一起，其旺势达到了极致。在这种情况下，日主只能顺从其旺势。根据相从法的理论，在岁运方面，顺着其气势发展是比较好的选择。如果大运走到水木之地，必然能够发达；但要是遇到金地，金地会激怒旺神，就可能会招来不可避免的灾咎。

6. 化气法

天干五合而化的情况下，取用之法仍然要重点关注化神的旺衰情况。当化神旺而有余的时候，宜选取能够泄化神的五行之神作为用神；若化神衰而不足，就宜选取能够生助化神的五行之神作为用神。不过，有的命书上认为，凡是遇到化神的情况，都以化神本身作为用神，这种说法未免过于绝对，是不足为凭的。化神有化真和化假的区别。那么，什么叫做化真呢？比如日干甲木与己合，如果生于四季土月，并且又得到辰龙的运化，这种情况就叫做真化。其他情况如乙庚生于秋月，丁壬生于春月，丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，再加上有一个辰字的配合，均为真化。什么又是化假呢？当日主孤弱而遇到合的情况，不能不化，但又没有辰龙的运化，这就叫做化假。化假有多种表现形式，比如合神是真的，但日主孤弱；化神有余而日主自身带有根苗；合神不真而日主又无根；化神不足而日主无气；既合化神而日主又得到劫印的生扶；既合化了，但闲神来伤害化神等。一般来说，凡是化真的情况，夫妻之间往往能够和美相处，从一而终；而合而不化的情况，则有勉强的意味，婚姻往往并不是美满的；假化的情况，命主多有异姓的情况，幼年时常常会孤苦无依，性格也大多比较孤僻、固执。例如：**己卯 丁卯 壬午 甲戌**，此八字中丁壬合化为木，日主壬水生于仲春，合化的情况极为真实。甲木透出，说明化神旺而有余，此时宜选取能够泄化神的五行之神作为用神。恰好坐下午火，火能够泄木的秀气，同时火又能生土，形成了一个周流不息的气场。所以在这种情况下，行火土之运，必能使得人的运势生发；而如果遇水地，则可能会阻滞难行。值得注意的是，这个八字虽然没有辰龙的运化，但依然是真化。这也就说明，判断是否真化，不能仅仅以辰龙为依据，还是要综合判断化神的气势！